Каждый год 3 февраля мир отмечает Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой. Этот день подчеркивает, что человечество стремится искоренить ненормативные, а точнее, нецензурные слова, и активно противостоит их распространению. В этой связи наша рубрика «Дар слова» также присоединяется к этой важной борьбе, следуя мудрости Ивана Сергеевича Тургенева: «Берегите чистоту языка как святыню!» Приазовские степи.
Что же подразумевается под ненормативной лексикой? В широком смысле это все слова, которые выходят за рамки литературного языка, включая просторечия, жаргон и сленг. В более узком значении речь идет о сквернословии и нецензурной брани, известной как мат. Несмотря на то, что Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой отмечается только один раз в году, проблема матершины, охватывающей людей всех возрастов и обоих полов, требует постоянного внимания.
Этот день служит напоминанием о том, что каждый из нас может внести свой вклад в сохранение чистоты русского языка. Издревле наш народ относился к матерщине с осуждением, называя её «лая матерная» и «пёсий язык», а в первой половине XIX века Владимир Иванович Даль в своём «Толковом словаре живого великорусского языка» определил скверну как «мерзость, гадость, пакость». Как же можно допустить, чтобы такое оскорбительное «похабство» стало частью нашего общения?
Спустя более двух столетий после Даля поэт Николай Рыленков также поднимал тревогу о состоянии языка: «Язык народа и богат, и точен, но есть, увы, и бранные слова. Они растут, как сорная трава, у плохо перепаханных обочин». Вопрос о том, почему эти «обочины» остаются «плохо перепаханными», поднимает важные аспекты воспитания и культуры. Люди, забывшие о святости языка, становятся причиной распространения матершины.
Поэт Эдуард Асадов в своих стихах подчеркивает святость слова «мать», указывая на то, что слово «мат» происходит от него. Он призывает задуматься о том, как легко мы можем оскорбить то, что является священным и дорогим. Асадов говорит: «Сквернейшее – от самого святого!». Он настоятельно призывает людей помнить о том, что их слова отражают их внутреннее состояние.
На протяжении истории России борьба с матерщиной была жестокой и непреклонной. Царские указы, послания патриархов и митрополитов, такие как указ Ивана Грозного, который первым на государственном уровне начал запрещать матерную брань, подчеркивают серьезность проблемы. В указах Стоглавого собора 1551 года требовалось, чтобы православные христиане «матерно не лаялись». Указы Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича также наказывали сквернословие телесно, а Пётр I в 1717 году издал книгу «Юности честное зерцало», где говорилось о необходимости воздержания от бранной ругани.
Сквернословие запрещалось и в XVIII-XIX веках, и даже в XVII веке в «Слове о матерной брани», приписываемом Иоанну Златоусту, утверждалось, что матерно бранящийся оскорбляет сразу три матерей: Богородицу, родную мать и мать-землю. Современные исследования показывают, что матерные слова негативно влияют на природу и здоровье человека. Учёные-биологи обнаружили, что растения, подвергавшиеся воздействию матерной брани, чахли и засыхали, в то время как те, что окружали ласковыми словами, цвели.
Современные врачи также предупреждают о вреде мата для сердечно-сосудистой системы и ДНК человека. Вопрос в том, как остановить эту «лаю матерную» и защитить от неё детей? Педагоги полагают, что проблема использования мата среди молодёжи связана с отсутствием воспитания в семьях, где родители не стесняются материться в присутствии детей. Лингвисты указывают на бедный словарный запас подростков, а психологи на стремление юных казаться «крутыми» и взрослыми, копируя взрослых, которые «матом не ругаются, а на нём разговаривают». Это подчеркивает необходимость проведения воспитательной работы в образовательных учреждениях и просветительских бесед с родителями.
На государственном уровне принимаются меры против матерной лексики, рассматриваемой как нарушение общественного порядка. Согласно статье 20-1 Кодекса об административных правонарушениях, человек, нецензурно выражающийся в общественных местах, может быть привлечён к ответственности, включая штрафы и аресты до 15 суток. Однако искоренить нецензурную лексику только запретами невозможно. Важно, чтобы судом для каждого человека стал собственный внутренний контроль. Если кто-то матерится, значит, он потерял стыд за свою невоспитанность.
Сократ как-то заметил: «Каков человек – такова и его речь». Наши слова — это отражение нашего внутреннего мира. И если мы оцениваем человека по его внешнему виду, то после беседы с ним мы судим о нём по тому, как он говорит. Антон Павлович Чехов оставил нам замечательный завет: «В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Трудно представить, чтобы такая гармония могла сосуществовать со сквернословием.
Долгое время существовала версия, что матерные слова пришли в русский язык от монголо-татар. Однако учёные опровергли это заблуждение, указывая на то, что матерщина уже встречалась в новгородских берестяных грамотах XI века, задолго до появления Чингисхана. Церковь также всегда боролась с матерщиной, не допускав сквернословов в храм и отлучая их от причастия. В Библии сказано: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе…». В наше время русский язык занимает третье место в мире по количеству нецензурных слов, уступая английскому и голландскому языкам.
По данным опросов, проведенных различными исследованиями, 62% россиян используют матерные ругательства, в то время как лишь 38% не приемлют их. Успех в борьбе с нецензурной лексикой возможен только при условии, что это будет рассматриваться как работа по повышению культуры речи. Важно с раннего возраста прививать детям нравственные ценности и обогащать их словарный запас. Взрослым, любящим материться, следует начать с себя и понять, что матерные ругательства унижают их и оскорбляют окружающих.
Ведь речь — это наш бесценный дар. Как настоящая клятва звучит поэтическое выражение Анны Ахматовой о сохранении в чистоте этого дара: «И мы сохраним тебя, русская речь, Великое русское слово. Свободным и чистым тебя пронесём, и внукам дадим, и от плена спасём НАВЕКИ!»